la fiesta de la primavera

Canción rodia de la golondrina

Coro: Llegó, llegó la golondrina que trae la bella estación, el bello año, con el vientre blanco, con la espalda negra. Saca una tarta de fruta de tu rica casa y una copa de vino y un cestillo de queso; el pan candeal y el de sémola la golondrina…

Solista: …tampoco los rechaza. ¿Nos vamos o nos la llevamos? Si das algo…Pero si no, no lo toleraremos; llevémonos la puerta o el dintel o la mujer sentada dentro; es pequeña, fácilmente la llevaremos en brazos. Pero si nos das algo, que sea algo importante: abre, abre la puerta a la golondrina: pues no somos viejos, sino muchachos.

Canción conservada por Teognis de Rodas, en su obra Sobre las fiestas de Rodas, siglo III o II a. C.

Como fiestas de la primavera en la ciudad de Sevilla son conocidas y renombradas la Semana Santa y la Feria de Abril. Dada su riqueza y complejidad, otros elementos entran en juego que no la simple celebración de la llegada de la primavera. Decir que tienen lugar por tal estación, es decir bien poco. Para los jóvenes, en cambio, la expresión "fiestas de la primavera" remite a otras fiestas que no son referentes compartidos, pues con propiedad las reconocen sólo quienes participan, ellos mismos. Carecen del largo desarrollo de las fiestas primaverales tradicionales pero sí son, justamente por su desnuda sencillez, más ajustadas a la denominación cumpliendo con ese rasgo primario que las hermana con aquellas, y con todas las muchas fiestas que a lo largo de la historia de la humanidad se han sucedido: ritualizar el equinoccio de primavera. Decir que acontecen con la llegada de la estación, es decir mucho y suficiente. Continuando con la caracterización de mínimos, a la fecha en el calendario se une la concentración de un número significativo de participantes. Aunque unos pocos podrían con propiedad festejarla, al igual que en otras expresiones de los jóvenes lo cuantitativo cuenta hasta que, traspasado cierto umbral, se produce un salto cualitativo y es entonces cuando estamos ante “la” fiesta de la primavera.

Llevaron el apelativo de universitarias, gestadas por un núcleo primigenio de estudiantes que por afiliación contracultural tradujeron y actualizaron la arcana celebración. Crecieron y se multiplicaron siendo como eran el mínimo común festivo para el encuentro de todos los universitarios, hasta que derivaron en el fenómeno multitudinario actual, nítido referente para la juventud en su conjunto: estudiantes y también trabajadores o desocupados, oriundos de la ciudad de Sevilla y de su área metropolitana como de la provincia, aún alcanzando el radio de influencia festivo Andalucía Occidental y Extremadura, con un notable atractivo para jóvenes de otras partes del estado español, quienes acuden atraídos por lo que otros vivieron y contaron.

Finalmente, gracias a la decidida intervención de las instituciones universitarias, promotores privados y agentes públicos, hemos llegado al presente estado terminal, una excelente decantación del conglomerado de imágenes, representaciones y políticas concretas de intervención sobre la población que llaman “...”.